也就是說，
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，從此以後，
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，新的「敵人」已成了自己人。「伊斯蘭國」來自西歐的成員多是當地土生土長的穆斯林而非第一代移民。因此，
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，新長城的構築，
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，除了暴露出歐洲對伊斯蘭（回教）束手無策之外，
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，絕不可能減緩難民的湧至─如果不從根本來處理中東動盪的原因。中東當前的問題是西方殖民中東的惡果。西方殖民者在離開舊殖民地之前，
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，刻意以保留勢力範圍的方式分割中東為不同獨立國家，
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，並支持獨裁政權壓制異議分子及伊斯蘭教，
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，以確保西方利益不受損害。在這種政策下，伊斯蘭世界廣大的民眾（除少數以石油致富的地區）在經濟及民主兩方面的權益都受到大幅的剝奪。回教基本教義運動基本上可說是對西方殖民政策的全面反彈。旁人雖不樂見伊斯蘭恐怖主義的蔓延，但如果西方國家無法對此殖民政策的延長不輟給予徹底的處置，杭亭頓所謂的「文明的衝突」必然會發生，雖然其原因並非「文化的差異」，而是「經濟的剝奪」。而且衝突也不會以杭亭頓想像是以「集團的對抗」的方式發生，而是會發生在歐洲及美國內部。波希亞認為世貿中心的雙塔是因為自身的重量而崩塌，這個說法雖是個比喻，但在未來卻可能成為事實，或早已成為事實。如巴黎發生的《查理周刊》屠殺之類的事件，在在說明，「敵人」不在牆外，而早已在牆內。被殖民者更該明辨歷史為今之計，歐美（及所有曾殖民的國家）應該思考的是，如何將過去以帝國主義與殖民主義在中東及其他第三世界的地區所造成的傷害，做出實際的彌補，而不是一味的以「我殖民你，是為你帶來現代化」之類的理由來搪塞。而被殖民者更應該擦亮眼睛明辨歷史，而不是努力吹捧殖民者，讓自己站在權力的同一邊以獲取廉價的安全感。穆斯林狂熱分子的手段雖非吾人所能認同，但他們的憤怒，對曾有被殖民經驗的人（如台灣人）而言，應是可以理解的。（作者為台大外文系教授），