Kerkini也是黑海、愛琴海、巴爾幹間的十字路口；沒有印象中希臘藍天白雲大海的開朗，
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，它的霧中風景更似巴爾幹國家的倉野荒涼。安哲羅普洛斯的電影多在希臘北部拍攝，
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，遠離愛琴海的島嶼，
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，他的希臘是巴爾幹的一部分，
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，從這個半島的演變，
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，他看見二十世紀人類「遷徙」的共同命運。《哭泣草原》觸及1910年代末期希臘移（遺）民的返鄉，
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，漂流在黑海地區的希臘人因土耳其革命或蘇聯紅軍入侵而離開原來定居地；他們之中不乏在土耳其、烏克蘭居住超過一個世紀的移民，
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，異鄉成為原鄉，
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，西返祖國的歷程不啻另一次連根拔起的經驗。《哭泣草原》中，女主角艾蘭妮是烏克蘭黑海城市敖德薩（Odessa）的希臘孤兒，她被當地希臘社群的族長收養，1918年的動亂中，敖德薩的希臘後裔沿黑海南下，經羅馬尼亞、保加利亞回到希臘東部的Kerkini。他們在荒涼的邊界地帶搭磚建瓦，準備重新建立綿延後裔的社群，其中最寬廣的一棟樓房，也就是族長史匹洛斯和兒子阿列西斯跟繼女艾蘭妮的家。然而，1930年代初期，地勢低平的Kerkini被規劃為一座人工湖，回鄉的移民面對家園的淹漫（他們住家的一樓被不斷流入的大水淹沒，最終必須仰賴木筏進出），不願離開家園的史匹洛斯為了增加自己的子嗣，意與繼女成婚，就在新婚之夜，阿列西斯與披著婚紗的艾蘭妮乘著木筏逃出了水中的家園……悲劇的隱喻，亂倫的暗示，時間的流動，彷彿尤里西斯以來，代代的希臘人都逃不出流浪的宿命。起初，他們在土耳其，然後是羅馬尼亞、烏克蘭，再來是亞美尼亞、喬治亞，20世紀中葉之後，更是美國、加拿大。最初的移民在異國保留自己的宗教、習俗、文字，他們遵循希臘正教的儀式，建立自己的教堂（如果時局允許的話），說由古希臘文變形而來的方言，他們屬於集體的移民與族群。新一代的移民就越來越不同了，告別了歷史的記憶，他們擁抱的是一個新的世界。我的希臘朋友、劇場導演妮琪．艾蘭妮度便是這樣的一個例子。蘇聯解體後，他們被迫離開出生與成長的亞美尼亞，回到與「原鄉」亞美尼亞距離最接近的希臘東部，在極度貧困中重新建立自己的生活，卻發現自己世代保留的希臘文化早在現代化的希臘成為「化石」；語言不通、習俗不同，在原鄉以西、國境之東，在學校與社會，他們成為被取笑與歧視的對象。在Kerkini，我看到一些被淹沒的19世紀的房子，只剩堅固的壁面在水中屹立著。它們，是歷史的殘碑。，