42歲李姓應召女自稱是24歲正妹，
，警方說她是背影殺手。（張妍溱翻攝）
台中市警局第四分局大墩派出所掃蕩色情，
，日前在一家汽車旅館查獲56歲柳姓男子與42歲李姓女子正進行性交易，
，柳男向警方說從手機色情廣告認識自稱24歲的「波波」但房間昏暗他見女子身材曼妙頗俏麗，
，沒想到警方上門查緝，
，燈一開驚覺「波波」竟是42歲熟女，
，警方將2人依違反《社會秩序維護法》函送裁處。柳男向警方供稱，
，日前手機收到色情廣告信：「我是波波細皮嫩肉、僅24歲、我是小美女喔，單純賺零用錢、配合度高」等內容頗吸引人，於是心癢癢的，約「波波」至汽車旅館性交易。柳男說，當「波波」進入摩鐵房間後，要求燈關暗，他見對方身材曼妙，被電得暈頭轉向，急著提槍上陣。來自大陸、已取得台灣身分證的李女向警方供稱，自己原本從事化妝品業，加入色情應召站是想多賺點錢，每次性交易3000元，自己只能拿1500元，其餘必須繳回應召站，她說自己重保養，維持身材苗條，只要妝化得濃，就可以瞞騙過關。(中時)，
行政院長陳冲昨日到埔里鎮桃米社區視察，
，並聽取社區幹部營造社區簡報。會中陳冲操作農委會水保局所準備的平板電腦時，
，特別強調手中的平板是國產的HTC，
，他也對社區營造的成果表示肯定。
水保局推動農村再生計畫，
，主持人示範休閒農業園區旅遊APP，
，請與會官員及立法委員試著操作手中的平板電腦；陳冲握著平板電腦，
，似乎刻意露出HTC標誌。簡報主持人告一段落，
，他還高舉手中的平板電腦，
，強調它是國產的「HTC FLYER」。
村民反映，農民懂得生產，不懂得行銷包裝，希望公部門能幫得上忙。陳冲表示，再優質的農特產品用塑膠袋裝起來，看起來價值差很多，經濟部下轄包裝設計中心，裡頭有很多設計人才，可幫農民做好產品加值服務。陳冲肯定桃米社區營造的成果，他表示桃米社區居民維護生態又能發展觀光，這樣成功的案例，值得各個社區前來取經。，
愛普生（Epson）推出全球首款原廠黑白連續供墨印表機，
，搶攻SOHO、家用或醫療、壽險、金融、旅遊及教育等大印量產業。2012年愛普生連續供墨機種銷售量成長5倍，
，隨著黑白連續供墨機種的上市，
，2013年銷售目標力求成長3倍，
，期望以6成以上的市占率稱霸連續供墨印表機市場。
爭取省錢商機，
，愛普生推黑白連續供墨印表機，
，碳粉可省下20％~30％，
，機器壽命增加2~3倍，
，而且更省電。台灣愛普生影像科技事業部總經理呂理迪表示， 2012年景氣嚴寒，漲字也入選為台灣社會代表字，物價攀升成全民議題；因此愛普生多款原廠連續供墨新機推陳出新，提供最省的方案照顧大印量族群。
根據市調機構IDC資料顯示，愛普生於2012年第4季印表機市場創下41％的市占率，居市場龍頭。愛普生前年推出的世界唯一原廠連續供墨技術，銷售量約6，000台，獨霸家用及商用市場，去年產品線更完備，滿足高印量族群的各項需求，銷售量成長5倍以上達到3.5萬台，今年銷售目標上看9萬至10萬台。預估今年台灣連續供墨印表機市場約13萬至15萬台，愛普生挑戰6成以上的市占率。
呂理迪表示，以前連續供墨機種主打商用市場，今年會拓展高印量家庭用戶，同時會增加銷貨點，計畫以連續供墨印表機取代低階雷射印表機市場。換句話說，列印速度在15ipm以下的市場將轉以連續供墨機種推廣，至於15~30ipm的市場則是主打商用噴墨印表機，而30ipm以上的市場則是以雷射印表機為主。
愛普生新一代原廠黑白連續供墨坦克機兼具高速列印及網路功能，採用微針點壓電噴墨技術，耐用度高達5萬張，隨機墨水8，000張大印量可抵5支副廠碳粉。，
南韓科技大廠兩樣情，
，電子巨擘樂金電子（LG Electronics）周三發布第1季業績，
，儘管智慧手機銷量創新高，
，但受累於電視銷售慘澹，
，淨獲利較去年同期狂減91％。
但南韓另一科技大廠、全球第2大記憶體晶片製造商海力士（Hynix），
，拜晶片價格回彈之賜，
，首季財報轉虧為盈，
，獲利優於市場預期。
據樂金最新財報，第1季（1到3月）淨利僅221億韓元，與去年同期的淨利2，475億韓元相比劇縮91％，且遠低於分析師的預估均值2，358億韓元。
營業獲利從去年同期的4，027億韓元，減13％至3，490億韓元。至於首季營收部份，則年增6.8％至14.1兆韓元。
LG將財報難看歸咎於電視獲利不振。雖說該季LG手機業務回溫，智慧手機銷量成長逾1倍創歷史新高，但仍不足以彌補電視銷售疲弱給整體業績帶來的衝擊。
LG以電視為主力的家庭娛樂部門，今年首季獲利縮減8成以上，主要是電視市場競爭激烈，被迫削價求售及增加行銷成本，嚴重壓縮利潤。此外日圓貶、韓元升，也讓日本同業占了優勢。
不過南韓半導體大廠海力士倒是傳出捷報，同日發布的第1季業績，從去年同期淨損2，710億韓元，轉為淨利1，790億韓元。首季財報不但由虧轉盈，還優於彭博社調查普遍預估的淨利1，720億韓元。
打入蘋果供應鏈的海力士，不受蘋果砍單影響，首季營業獲利3，170億韓元，扭轉去年同期虧損2，640億韓元的劣勢。營收方面則從去年同期的2.38兆韓元，成長16％至2.78兆韓元。，
高房價造就「籠民」，
，根據內政部草擬的「最低居住水準」，
，獨居處小於8個榻榻米大，
，或居住單元內沒浴廁，
，都未達居住低標。
台灣都會區高房價，
，北部地區出現處境有如「籠民」的年輕上班族，
，聚居的雅房每間最小僅0.83坪，
，以內政部研擬的「最低居住水準」來看，遠低於台灣基本居住的標準。
內政部營建署依據社會經濟發展、公共安全及衛生、居住需求首度訂定的「最低居住水準」草案，將和「住宅法」在今年底同步上路，作為未來住宅政策規劃及租金補貼依據。
最低居住水準的衡量指標包括：平均每人最小居住的樓地板面積、每一居住單位具備浴廁。營建署官員表示，必須達到上述2項指標，才符合最低居住水準。
根據草案，獨居者基本居住樓地板面積至少應3.96坪，約8張榻榻米大；小倆口至少應5.28坪，3口之家至少應6.6坪，4口之家至少應9.13坪，5口之家至少應11.18坪，家有6口以上者至少應12.5坪；居住水準每4年檢討修正。
營建署官員表示，未達最低居住水準沒有罰則，營建署將採鼓勵作法助民眾改善，例如作為未來租金補貼的參考，低於最低居住水準者將列為優先排序。1011128
，
套句新北裕隆教練團的玩笑話，
，「我們吉祥物是恐龍，
，今年剛好碰上龍年，
，沒去安太歲似乎是錯的！」完全道出裕隆本季洋將問題重重，
，就算昨天用純本土逆轉擊退台啤，
，洋將麻煩仍須儘早解決。
從季初的古德（出賽4場）到效力過台銀的科比（出賽4場）、打過台啤2季的瓊斯（出賽1場），
，甚至原本想找的朱利安因膝傷不克來台。如今瓊斯踝傷至少缺席3周，
，只好另找波普（Herb Pope）應急，
，預計今晚抵台。
裕隆執行教練林正明用「一言難盡」來形容，原本瓊斯接受治療腳踝狀況好轉，沒想到前天一練球卻發現傷情比想像嚴重，至少還須休息2周。有鑑於瓊斯認真配合的態度，裕隆決定暫留。
如此一來，等於裕隆在明年1月7日「洋將大限」前必須從波普、瓊斯2選1，下周3連戰也將成為波普的「期末考」。年僅23歲的波普今年參加NBA選秀未獲青睞，他剛打完以色列聯賽，體能應可維持。
沒洋將可用的裕隆昨天反而展現韌性，成功的區域聯防加上台啤外線熄火，使台啤最後2分鐘毫無進帳。裕隆趁機打出12比2收尾攻勢，以71比66送給近況低迷的台啤4連敗。
「小酒窩」周士淵得27分，另有7籃板、4抄截，「男模」呂政儒14分、7籃板。李德威、周柏臣雖都犯滿畢業，仍努力降低台啤洋將艾倫的內線破壞力，剛和台啤簽下整季合約的艾倫昨拿27分、14籃板，有6失誤。
台啤執行教練劉嘉發無奈表示，左從凱、劉錚與楊玉明3名鋒線昨僅拿14分，表現不及格，劉總強調會不斷嘗試與調整。，
長榮航勤員工林秀玲，
，日前在桃園國際機場第二期航廈行李轉盤，
，拾獲四克拉大鑽戒，
，事後並婉拒失主酬謝，
，拾金不昧的義行昨天才傳出，
，長榮公司表示將報獎表揚。
航警局表示，
，上月卅日下午，
，一名從大陸回台的中年男子，在桃園國際機場第二期航廈行李轉盤提領行李時，左手一枚鑽戒不慎鬆脫滑落地面；十幾分鐘後失主發現鑽戒遺失，很焦急地回到行李轉盤區尋找，但遍尋不著。
滿頭大汗的失主面帶愁容到保安隊報案，失主向航警表示，該枚遺失的鑽戒有四克拉，旁邊鑲有碎鑽，白金戒台，是老婆送的禮物，對他很有紀念價值。
由於沒多久之前，長榮航勤支援回收行李手推車的副課長林秀玲，在第二航廈入境二號到三號行李轉盤間整理手推車時，才拾獲一只鑽戒，輾轉交航警保安隊八分隊招領；航警還沒來得及登記，失主就已經來報案，經詢問遺失物特徵無誤後，警方立刻發交失主領回。
失主領回鑽戒後喜出望外，表示他常赴大陸經商，如在大陸遺失鑽戒鐵定找不回來，沒想到桃園機場的工作人員操守如此清廉，想要酬謝拾獲人，但經聯絡後遭到婉拒，更讓他感動。，
「佛教藝術的創作，
，絕非是『為藝術而藝術』，
，或單純的以達到賞心悅目為鵠的。」研究宗教藝術多年的學者黃河說。而馬克思主義裡也認為宗教與藝術二者之間有著密切的關係，
，原始宗教與原始藝術渾然一體，
，都屬於社會意識形態，
，但並不意味著藝術是為宗教所產生的。西元前六世紀的古印度創立佛教，
，原始佛教創立後300年裡，
，有著強烈的無神論色彩，
，並沒有明顯表現佛教內容的雕刻，
，為了避免誤入偶像崇拜的歧途，並襯托出佛是存在於無形無相之中的意涵，在藝術上表達佛教典故、寓言和佛理的雕像和圖畫使用了象徵的手法，比如用巨大的足印代表佛的修行之路、以菩提樹表達覺悟、蓮花座代表世尊本體、用法輪象徵佛傳授的理論等等，在本質上是遵從印度無佛像的傳統，即避免直接用人像來表現佛陀的形象，稱為無佛像時代。佛教造像藝術的起源門德揚拍賣公司董事長陳國恩表示，佛教藝術發展到後來，公元二世紀出現了獨具風格的「犍陀羅佛教藝術」，犍陀羅（Gandhara）為印度西北邊境的古地名，此地是由興都庫什山脈通向印度平原必經之路線，相當於現在巴基斯坦的北部白夏瓦（Peshawar）的中心之處。犍陀羅原繼承著印度文化、佛教文化的傳統，前332年亞歷山大大帝入侵後，此地便成了希臘的殖民地，由於犍陀羅地理位置獨特，與希臘、羅馬有深厚的文化交流，又繼承著印度文化、佛教文化的傳統，因此成為佛教藝術的集中地，綜合了南亞印度與西歐美學的觀點，產生了印度與希臘二種文化交疊融合的特殊面貌。尤其是貴霜王朝時代更形成了犍陀羅藝術，其內容是以佛教題材為主，它不同於印度傳統，採用了希臘系統的表現手法，由於希臘人對神的觀念不同，他們認為人神同形同性，希臘神話中，天國的英雄女神和人世的形像是一致的，在此觀念下工匠塑造神的形像，在當地的文化與宗教信仰下，打破自來「不以形像來表現佛陀」的印度傳統慣例，產生了最早的佛教藝術──犍陀羅藝術。犍陀羅佛教藝術，可以說是印度佛教的形式與歐洲地中海地區的古希臘、羅馬的雕刻藝術結合，犍陀羅式樣的佛像特徵是以希臘太陽神為基準，佛像呈現水波狀或渦卷狀髮紋、鼻樑與額頭成一線、眼窩凹深、高尖鼻、高額、薄唇的西方人面貌，佛陀多著通肩式披衣，衣服褶紋起伏大，立體感強，衣紋走向從右上往下傾斜，左手習慣性地抓握著大衣的一角，佛、菩薩像大多有同心圓形光背，下為四方形四周刻供養人的台座。此種美術在佛塔的建造中，展開了以佛像、菩薩像為中心的雕塑。影響所及，除了印度之外，中亞以東的地區，其佛像的造形均有呈現犍陀羅式樣者。中國在五胡十六國時代的初期佛像造形，便是深受此樣式的影響，下及北魏，遺風仍盛。形象受希臘文化啟發台北門德揚所展示的犍陀羅佛像，為公元二至三世紀的石雕像，此尊佛陀面容慈悲安詳，端站於花台，此尊佛陀面容帶有古希臘羅馬青年俊朗的輪廓，額頭飽滿、鼻梁高聳、下唇豐潤飽滿，下巴略收，面容寬圓，面部神情平靜而莊重，流露出沉思的神態。佛身披通肩式架裟，近似希臘長袖，衣裙厚重，人體比例較為粗矮，體現出自然完美的肉感。西北印的犍陀羅藝術，為由西域沿絲路向東傳播的北傳系統，與中國佛像的形成緊密相關，造像藝術的發展加速了佛教的傳播，由此可見西方文明對於東方犍陀羅佛像藝術的直接影響，七世紀以後，中國美術色彩漸濃，遺物多見於吐魯番一帶。取材範圍主要有佛陀及觀音、文殊等菩薩，繪畫以《賢愚經》、《六度集經》的故事為對象。自古以來，佛教深奧的經教義理及悠久的文化，豐富了歷史藝術的內涵，而佛教的造像藝術，展現了諸佛菩薩的莊嚴聖潔，也留下時代信仰虔誠恭敬的證明。，
